Метапредел: изображённое и происходящее

Часто возникает путаница, связанная с незнанием одного из обнаруженных греками метапределов, которые человек узнаёт в актах своего происходящего мышления и немышления, которые мышление может обнаружить — но только в качестве мышления.

Наше присутствие предполагает особый предел — предел невозможности узнать происходящее в его действительном состоянии. Всё, что нам известно о себе и происходящем, — это лишь определённое мышление: различное мышление — телесное и иное. Очень условно наше духовное состояние можно разделить на некую рассудочность или рациональность, но на самом деле это лишь значительное упрощение. Например, немецкий идеализм: чувственность — рассудок — разум — это упрощение, а не то, что происходит на самом деле в предельном смысле.

Подобная слабость может предполагать две разворачивающиеся проблемы:

• Незнание того, что «знание о происходящем» — это «не то, что происходит».
• Радикальное мышление (марксизм, позитивизм, фрейдизм, но и анти-…), когда «ограниченное мышление» (вырванность, формула) — предполагается «в качестве самого происходящего».

Например, когда с помощью формулы «тезис — антитезис — синтез» объясняют всё происходящее — как в мышлении, так и вне его, перенося это упрощение на всё знание: теоретическую физику, человеческую историю и т. д. Когда же обнаруживается, что это не так и что возникшая «радикальная формула» не является тем мышлением, которое может стать происходящим, возникает кризис у тех, кто не способен совершить со своим мышлением предельную операцию различения, требующую особой философской медитации.

Постоянное распутывание этого предела — это то, чем занимается философия. Она может быть универсальной критикой, способной разбить камень любой радикальной схоластики или, наоборот, антисхоластики, которая забыла, что она всегда есть лишь очередное явленное мышление (изображение), а не то, что происходит (немышление).

Rusnak, A. (2025). Metapredel: изображённое и происходящее. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.17236773