Манипуляция обыденностью и «невидимый мир»
Исследование механизмов контроля сознания через смысловые конструкции и невидимые онтологии
rusnak.link
1. Введение.
Обладающий обыденным мировоззрением, включенный в происходящее, упорно не замечает того, что «присутствующее» не существует без его мышления, без его сознания.
То, что является «пока ещё не различённым», всегда есть включение его мышления (сознания) или интерпретация происходящего через его ментальность. А какова будет эта (возникшая) ментальность, таковой и окажется интерпретация происходящего. И происходящее затем.
Если бытовой уровень (мир видимых через слова предметов) может быть каким-то образом интерпретирован и упорядочен с помощью предметного мышления, то всё, что выходит за горизонт видимого глазами, требует уже «доктрины, теории, концепта» (смысловой видимости). Причем (что неизвестно обыденности) и обыденная видимость — тоже видна через понятия (категориальный смысл).
Тут открываются бесконечные горизонты для манипуляции над теми, кто не обладает ни природным чутьём к такому «жреческому мышлению», ни специальными навыками. Эти «навыки» позволяют «выделять теории», которые становятся способом схватывания (выдумывания) происходящего.
2. Отсутствие прямой видимости
Казалось бы, большинство живёт в границах «обыденного мировоззрения» («прямой видимости»). Однако эта «видимость» всегда обусловлена другой видимостью — особым «невидимым миром смысла», что предполагает «подселение»:
- научного позитивизма или его обострённой разновидности — сциентизма, утверждающего различные мыслительные упрощения;
- концепта морали, предполагающего готовые блоки поведения и представления о человеческих взаимоотношениях;
- представлений о «невидимом происходящем» — жизнедеятельности, столкновениях, дружбе сущностей, не наблюдаемых в обыденном опыте, то есть различных внеопытных онтологий.
3. Смысл происходящего?
Схемы, связи и конструкции смыслового порядка могут быть предложены обыденному мышлению как «смысл происходящего». Это позволяет контролировать сознание обыденного большинства.
Парадокс (и своего рода юмор) в том, что такое контролируемое обыденное сознание всегда считает себя необусловленным «практическим мышлением».
Формы манипуляции, связанные с ограниченностью:
- Манипуляция при отсутствии профессионального знания — позволяет вводить в заблуждение в какой-либо области жизнедеятельности.
- Возрастная манипуляция — связана с тем, что в определённом возрасте понимание ряда вопросов оказывается недостаточным и формируется лишь с опытом.
- Информационная ограниченность — разрыв между теми, кто обладает инсайдом, и теми, кто не включён в происходящее.
- Манипуляция пространственными или временными сдвигами — то, что произошло или происходит на определённом удалении.
4. Высшая форма манипуляции
Наивысшая форма манипуляции — смысловая манипуляция, когда сознание обывателя контролируется «сложной системой смыслов». Изменяя эти смыслы, можно изменять всё сознание включённых, которые не осознают, что их присутствие — всегда «мышление» (в том числе телесное).
References / Bibliography
- Berger, P. L., & Luckmann, T. (1966). The social construction of reality: A treatise in the sociology of knowledge. Anchor Books.
- Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). Pantheon Books.
- Habermas, J. (1984). The theory of communicative action (T. McCarthy, Trans., Vol. 1). Beacon Press.
- Goffman, E. (1959). The presentation of self in everyday life. Anchor Books.
- Merleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of perception (C. Smith, Trans.). Routledge & Kegan Paul.
- Schutz, A. (1967). The phenomenology of the social world (G. Walsh & F. Lehnert, Trans.). Northwestern University Press.
- Bourdieu, P. (1990). The logic of practice (R. Nice, Trans.). Stanford University Press.
- Searle, J. R. (1995). The construction of social reality. Free Press.
- Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Metaphors we live by. University of Chicago Press.
- Eagleton, T. (2011). Ideology: An introduction (2nd ed.). Verso.