Предположим сумму историко-фантастических рассуждений, которые можно обнаружить в любом историческом романе, который описывает что-то, что связано со становлением отдельной личности в какой-то выдуманной истории древнегреческого полиса.
Решить?
Возможно, никто не решает, когда и кем явиться в мир.
А кардинально изменить судьбу, преодолевая предоставленные возможности, — могут только единицы.
Субъект, очень возможно, может решить:
- рвануть внутри субъектии куда-то;
- покинуть субъектию и примкнуть к другому берегу;
- изменить или предать;
- включиться в новую субъектию, возникнувшую там, где вчера была предыдущая;
- погибнуть вместе со своей погибающей родиной;
- или исключить себя из этого происходящего… уйти в другое время…
Или он только думает, что может?
Обстоятельства или забег?
В каждом случае представлены конкретные обстоятельства. Так можно говорить о стартовых условиях, о подготовке выделенного-готового осуществить забег.
Сюда же удача, склонности, окружение, ну и «то куда» устремляется путник. Путь отдельного — это загадка, и он может завершиться даже не начавшись…
Так можно говорить...
Уже произошедшее
Каждая субъектия движется в своем направлении, в каждой субъектии всё выстраивается в определенном направлении, то есть присутствует вертикаль.
В каждой субъектии, исходя из этого, существуют разные части, разные процессы, различная «местность». Присутствуют территории благополучия и спокойствия. Существуют места беспощадной эксплуатации.
И место, где оказался включенный, через время может стать другим. Родившийся в благополучии может завтра оказаться в точке резких изменений, и его судьба будет не столь тихой, как это могло показаться вначале. Все стремления тех, кто пытается найти место поспокойнее, могут оказаться глупыми попытками перехитрить судьбу.
Зависимости
Судьба конкретной субъектии оказывает влияние на судьбу отдельного участника и одновременно всех включенных?
Судьба всех участников — это, в каком-то смысле, судьба субъектии?
Достижения всех участников — это, снова же в каком-то смысле, достижения субъектии?
Если субъектия терпит крах, то крах терпят все?
Когда в субъектии сменяется правящий или уклад — всё внутри субъектии приходит в движении?
Когда идет атака на субъектии, тогда те из субъектии, которые устремятся навстречу врагу, достигнут победы или погибнут, а вслед за ними выиграют или проиграют все включенные?
Не везет тому, кто оказывается на направлении главного удара, но после затухания или резкого поворота все они тоже будут забыты?
Или всё не так?
Выделение
Субъект может решить исключить себя из судьбы субъектии, но исключение исключит что-то важное, что значительное, что потребует от субъекта отказаться от предоставленного участнику.
При этом «сообщества исключенных» продолжают получать определенные блага от субъектии, они всё равно не могут до конца отказаться от неё.
Или могут?
Для чего?
Если субъектия не служит для похода к запредельному за пределами судьбы отдельного включенного. Если субъектия не служит каждому субъекту, служа одновременно всем. Если субъектия существует как форма поглощения субъекта без отдачи. Если субъектия разделяется внутри, тогда такая субъектия находится в конце своего пути?
Субъект — часть какой-то субъектии, так всегда было и будет. Может ли субъект жить вне субъектии, и какой может быть такая субъектия?
Субъект всегда зависит от субъектии, а субъектия — от каждого субъекта. Или нет?
Связь и роль
Возможно, роль, которую будет играть тот или иной субъект внутри конкретной субъектии, — всё это зависит от различных обстоятельств.
Субъект даже может попытаться себя исключить из субъектии, и такая «форма исключения» тоже имеет право быть.
Но история отдельного представителя всегда будет связана с историей субъектии. И можно отрицать такое, но это не отменяет действительно происходящее? Или всё не так?
И только самостоятельная и сильно развитая субъектия может предоставить действительные возможности отдельному индивиду. Допустим, предоставив «условия» на тоже свободное мышление, созерцательность или, даже, на какое-то слабоумие. И история античности, история древнегреческих полисов, но и монашеских орденов, предоставляет массу примеров подобного или примеров подобных связей.
Всегда только часть?
Но субъектия — это только часть большой судьбы, часть значительного разворачивающегося, часть включения в забег куда-то туда? И возможно тот процесс, что происходил ранее, последним его именем было слово «модерн»? Но что с процессом? Или такого процесса нет и не было?
[i] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:CorintoScaviTempioApollo.jpg