Проведем ряд необоснованных спекуляций и пофантазируем…
Разглядывая облака, в них можно обнаружить различные образы, лица, объекты...
Выдуманный мир и скрытые угрозы
Мир, вне пределов видимого, — всегда выдуман (и в пределах — тоже). Да и сама видимость — она выдумана в том числе. Она обозначена мышлением, которое, это всегда, в каком-то смысле, — выдуманность.
Когда необходимо войти в неосвещенное помещение — это вызывает страх. И воображение придумывает скрытой неизвестности различные тайные угрозы и действующие силы. (Зевса, Посейдона…)
Но и Большой Мир, в значительном смысле (или все то, что происходит вне нашего непосредственного зрения) — заполнен различными силами, угрозами, которые представляют для нас действительную или мнимую опасность.
И необходимо предположить действительность различных неизвестных угроз. А если кто-то и утверждает, что Мир — это совокупная благостная среда, существующая для удовлетворения наших желаний, — он либо слабоумен, либо его кто-то произвел слабоумным для целей его применения в качестве объективного инструмента. Или он сам, в этот момент, пытается кого-то превратить в товар…?
Содержание изобретаемого мира
И «определить содержание изобретаемого» нами мира — это значительная работа нашего воображения, памяти, ума, практики.
И подобным «возникшим» является каждый из нас. То есть наше духовное становление — это саморазворачивающийся процесс, а не что-то формируемое. Хотя «формирование» — тоже оказывает определенное воздействие, иногда полностью разрушая экзистенцию. И можно предположить, что духовности можно не мешать, можно ей подкалывать что-то в процессе ее самостановления, а можно и сильно покалечить.
А теперь представим себе работу Духа в обратном направлении, по освоению и преобразованию мира. То есть не в качестве пассива, а в качестве разворачивающегося бытия, которое ломает мертвое происходящее и производит из него наполненность смыслом и содержанием.
Отсутствующий мир как данность
Предположим «обычный мир», в котором существует совокупность обычного, что выделяется нашим бытовым мышлением.
Но существует и масса того, что нельзя обнаружить обычным «практическим» мышлением. А это различные: силы, объекты, сущности, которые, при попытке их непосредственного обнаружения, — будут исчезать из зоны обычной видимости. Сюда, к такому, к непосредственно невидимому ни при каких обстоятельствах, будет относиться 99,9999% каждодневного, но изобретаемого мира.
Так возникают обычные предметы, различные связи, но и юридические объекты, ограниченные правом собственности, но и другим правом. Но и действующие геополитические силы, экономическая, политическая и другая невидимая реальность, но и: мораль, правила, религия...
Всегда живущие в выдуманном мире и «силы»
И любые попытки предъявить подобное: для его действительного обнаружения в качестве видимого предмета, все такое у «действительного» практика — будет вызывать недоумение. То есть практик, живущий в особом выдуманном мире, никогда не знал, что его мир — это только значительная воображаемая выдумка.
И, конечно же, все эти невидимые объекты, которые существуют только в качестве понятий, они: через конкретных людей, которые определяют их для себя в качестве действительных предметов, в последующем будут действовать, но уже в происходящем мире.
Но «иная конструкция такого невидимого» для «практика» — позволяет менять действительное существование целых собраний. Так, очень предположительно, возникают: новые общественно-политические формации, исторические времена и эпохи или что-то иное.
И в обязательном порядке всегда можно утверждать, что это только действующий самостоятельно, всегда без воли людей, это «действительный» объективный исторический процесс. Или «дух механики» из произведений А. Волкова[i]. Который всегда движется: к чему-то, кому-то и для чего-то, и всегда, в обязательном порядке, только для блага живущих «практиков».
Всегда «теория заговора» и всегда выдуманный мир
И, как тут не вспомнить о различных, но только просветительских структурах глобального масштаба, которые явственно можно обнаружить в Новое и Новейшее время. И подобные структуры: образования и просвещения — это всегда нечто выдуманное, это всегда только «теория заговора», и что-то о таком мышлении можно обнаружить у Лео Штрауса в статье «Экзотерическое учение»[ii].
Но, на самом деле, существует только непосредственное видимое бытие, в котором наличествуют столы и стулья, ну и немного исторических процессов, хотя это и противоречит всему вышесказанному.
И, возможно, подобные неопределенные (неустановленные) собрания интеллектуалов — это нечто, что опять же, то, что никоим образом непосредственно не воздействует на присутствующее. То есть, конечно же, они прямо не руководят королевскими домами и свободными благочестивыми христианскими народами. А «заговор» интеллектуалов — это что-то слабое, и действительно — это только мышление, которое опять же подразумевается в другой работе Лео Штрауса «Преследование и искусство письма»[iii].
Но очень возможно, нужно предположить, что те, кто способен изобретать то, что будет изменять невидимый глазами, но в обязательном порядке все же действительный мир, — они всегда будут утверждать, что существует только прямое воздействие, с помощью предметов из видимого мира. И все это происходит через команды и приказы от прямо-властвующих, от тех, кого действительно избрали в древности в качестве легитимных правящих домов.
Теория «о том, что происходит на самом деле»
А то, что производят значительные просветители или неустановленные отцы воспитания — это все только для того, чтобы собрание получило определенное «истинное знание» о том, что «происходит на самом деле».
И это только для включения тех, кого просвещают, в такой: действительно-правильный и просвещенный (традиционный, естественный, добрый) мир.
И это всегда на 99% действительный, но только для мышления мир. В отличие от того, что выдумали оппоненты традиционного, просвещенного истинного мира.
Недобрые оппоненты — всегда придумывают нечто несуществующее, различное сказочное. То, что ни в коем случае не существует и не происходит. А происходит нечто иное: «видимые» процессы. Покажи?
Борьба с ложным мышлением о мире
А если всем вместе окружить оппонента, тогда его можно закричать или высмеять. Ну, или, в крайнем случае, ударить камнем, натравить толпу.
И кто в своем уме разрешит чужим просветителям получить доступ к собственным правильно-просвещенным?
Чужие просветители — это всегда злобные заговорщики, выдумщики, пытающиеся протолкнуть очередную теорию заговора, очередной фантастический бред. Желающие неправильно просветить: ввести в заблуждение наши, уже-просвещенные умы. А в нашем случае — все не так.
И предлагаемый нами «действительный» мир — он прост и понятен, в нем нет «воображаемых сил». Он ясен и открыт для любой интеллектуальной верификации: в нем все можно увидеть обычным зрением. Все...
Выдохшиеся просветители и замена их вместе с новой теорией адекватности
Но случается так, что и просветители выдыхаются. А их теория «просвещения» — становиться чем-то остывшим.
При этом и просветители, возможно, — уже не просветители. Они могут быть наняты не из жрецов-интеллектуалов, а из тех, кто значительно способен, но несколько к иному, к чему-то другому… А дальше — закат…
А, после, отдав на откуп вопрос просвещения новым действительным просветителям, в части или в целом, зачем завтра обижаться, и на что…? И да, в последующем мир станет иным, он станет действительным, но по-другому, согласно другой теории действительности, и где тут заговор?
Кто в своем уме? Реальность, но воображаемая
Снова же, нужно предположить, что совокупный «реальный» исторический процесс куда-то движется и движет все происходящее… А верящие в такое реальное существование или другое «действительное» — они точно в своем уме?
Кто из верующих в различные, но несколько иные «силы» здрав? Кто здрав?
И тут нужно предположить, что и воображаемые заговорщики-интеллектуалы, но и другие воображаемые просветители (какие-то изобретенные «отцы») — они тоже не свободны в своих предположениях. Они тоже подвержены воздействию различного «действительного», что «заставляет» их действовать в «обязательно-действительном» мире.
В отличие от этих «объективных», которые даже и не догадываются о том, что действительный мир — это на 99,99999… % реальная, но воображаемая конструкция. Реальная, но воображаемая?
Отсутствие мира-сейчас и производство мира
Следующей проблемой, о которой может не знать «практик», является вопрос, связанный с невозможностью каким-либо образом оказаться в мире-сейчас.
То есть все наше присутствие требует изобретения «пространства», то есть дорисовывания чего-то. Дорисовывания взаимодействий, «физических, временных, пространственных» сил и связей, без которых наше обычное пребывание становится невозможным (работа Духа). Отсюда происходящее — это всегда изобретение (а не изображение), которое как-то соответствует происходящему. Но оно все же изобретаемо. Что могут подтвердить наши различные ошибки, когда мы можем схватить горячий предмет или совершить ошибку при определении расстояний, временных связей и другого.
Но, казалось бы, видимое происходящее — оно видимое. Но, на самом деле, оно видимое только с помощью того, что мы изобретаем (работа Духа), ему различные структурности, которые позволяют нам и видеть, и действовать в обычном мире.
Так возникают предметы, но: и их массы… Что также не отрицает того, что все же невидимый, но видимый через изобретение (производимый духом) мир — он как-то существует, но как — это «последняя» неизвестность, так как его «нельзя увидеть без мышления». Или можно?
Необходимая производимая здравость (адекватность, смысл)
И как тут быть, как не сойти с ума? Где истина? Кто прав? А все кругом лжецы? Или возможно все сложнее?
И очень возможно, что человек, без вот такого: реально-воображаемого мира — это не человек?
И различное подобное вымышленное (производящее) мышление, оно все же полезно. Оно позволяет понимать различное физическое, общественное, экономическое, политическое, игровое. Оно дает возможность участвовать в мире как-то иначе, или по-другому? В отличие от тех варваров, которые не обладают определенным сложно-развивавшимся историческим мышлением? То есть, все же, польза от просвещения наличествует?
Объективность произведенного?
И можно предположить, что подобный: всегда вымышленный, воображаемый, но действительный объект, он существует как-то сам, как-то отдельно от ума? Как и объективное мышление, в том числе?
И возможно, он объективен, объективно-идеален и развивается по определенным правилам. При этом подобное мышление — это уже не голое мышление, а это нечто более значительное — это что-то объективно-действительное. И тут можно предположить, что объективность мышления: это возможность производить сконструированный мир.
Теория заговора: исторические силы
Разглядывая облака, в них можно обнаружить различные образы, лица, объекты. Но и все видимое нами — это наша способность придумывать происходящему определенный замысел.
А происходящее без нашего мышления — это нечто безразличное к изобретению смысла, причинности, схватываемости?
И если можно было бы обнаружить «исторические силы» — то заговоры будут сняты. Но, увы, происходящее — не помещается в понятие. То, что происходит — оно существует без нашего мышления: как-то само по себе и двигается в своем направлении. А наше мышление: пытается обнаружить глобальные связи во всем происходящем, рисует действительности картину или объяснительную теорию, упрощая происходящее к сгусткам и силам.
И тот, кто утверждает, что теория заговора — это примитивное упрощение, он прав, так как всякое мышление о происходящем — это мышление, а не происходящее. Это упрощение происходящего к мысли, через работу духа: или производства реальности из себя.
Выдумка и отсутствие «реальности»
И тут можно предположить существование: слабой теории мира и сильного происходящего. И слабая теория мира — необходима, чтоб не тронуться, чтобы действовать в реально-воображаемом мире. Выдуманная теория: позволяет понять реальность через объективную выдумку.
А если кто-то скажет, что он обладает последней теорией мира, а не теорией адекватности — он заблуждается. Или нет?
А иначе кто-то был бы всегда окончательно прав. Кто-то, как бы, всегда выигрывал на бирже, в войне и т. п. Стал окончательным властелином мира, богаче всех — вечным победителем. Но, увы, происходящее, которое как-то определимо через наше мышление, говорит нам о том, что все сложнее.
Упрощение мира к формуле и шизофрения
Позитивизм утверждает, что явленое формальное мышление — это то, что происходит. Но оно: не точно воспроизводит происходящее, так как это слишком сложно для математической формулы. Но суперкомпьютер: завтра, учитывая все причины, определит происходящее. Правда, у «рациональных биороботов», присутствуют программные ошибки, а это — эмоции, аффекты. Но все это можно будет учесть завтра: через мышление о стохастических ошибках. Итак, сконструировать реальность — все же можно. И конструкция — это «не упрощение мышления о действительности к схеме», а это «то, что происходит». Ага…
Но окажется, что опять же, приходится путаться в мышлении, от которого невозможно избавиться. Которое — это наш способ явленного бытия, но которое в итоге не является «тем, что происходит». А это и есть определенная шизофрения. Но знание: об отсутствии оснований, о своей шизофрении — это и есть начало философии…
[i] https://ru.wikipedia.org/wiki/Семь_подземных_королей
[ii] См подробнее: Штраус Лео. Экзотерическое учение / пер. Мишурин А.Н. // Философская мысль. — 2015. — Вып. 9. — С. 61–80. [Электронный ресурс] — URL: https://author.nbpublish.com/fr/article_16317.html
[iii] См подробнее: Штраус Лео. Экзотерическое учение / пер. Мишурин А.Н. // Философская мысль. — 2015. — Вып. 9. — С. 61–80. [Электронный ресурс] — URL: https://author.nbpublish.com/fr/article_16317.html
[iii] См подробнее: Штраус Лео. Преследование и искусство письма. (Пер. с английского: Елена Кухарь; Научный ред. перевода: Александр Павлов) // СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ. Т. 11. — 2012. —№ 3. — С. 12–25 [Электронный ресурс] — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/presledovanie-i-iskusstvo-pisma