Можно произвести сумму фантазий о том, как это всё когда-то происходило. Но, в итоге, никогда не существовало именно так. Потому как, в любом случае, «определение мышлением» — это упрощение.
Можно предположить, что воображаемые, в уме, процессы замены и борьбы происходят постоянно. А выделение чего-то — это нечто выхваченное из целостности выдуманного мира.
Естественное самоустранение жрецов
Естественное самоустранение жрецов, а в итоге — это «руки и ноги без головы».
Жрецы не желают заниматься каждодневными задачами, стремясь «понять всё в целом».
Куда идёт процесс в целом? Что происходит в целом? И «понятое в целом» — оно в обязательном порядке будет «связано с выбором цели».
Мышление жрецов сосредоточено на попытках заглянуть «на ту сторону» и понять «что происходит на самом деле». А всё, что мешает этому, то, что требует какого-то «отвлечения на сейчас», — вызывает раздражение и неприятие.
Но если не выполнять каждодневные задачи, то «что будет происходить с целым»? Возможно, оно начнёт разваливаться, и тогда жрецам необходимо будет выделить из себя воинов либо стать ими. Но кто тогда будет заниматься попытками понять, «а что происходит в целом»?
В работе Александра Пятигорского «Политическая философия»[i] присутствует указание, которое, несколько вольно перефразируя, можно раскрыть следующим образом: например, тот же Гитлер (который, согласно определению К. Юнга, был значительным шаманом[ii]) не желал заниматься каждодневным управлением, утверждая, что он приносит оттуда смыслы, а вы тут хорошо выполняйте задачи…
Жрецам не хочется производить «палочные работы», что и становится причиной первого кризиса.
Стремление подчинить жрецов
Через время произойдёт первый кризис бывшего целостного собрания. То есть по мере развития и разрастания возникшей системы вдруг окажется, что реальная «палочная» власть — в руках у воинов, а ресурсы — в руках у финансистов. И что тогда?
И тогда, как всегда, вопрос к жрецам: «А кто вы?», «Зачем вы нужны?» и «Кто главный?» Кто?
Воины могут спросить у жрецов: почему, если вы такие умные, видимая власть — у нас же? А после воины, очень возможно, начнут «вытирать ноги» о жрецов. Могут попытаться заменить кем-то более покладистым из тех, кто на запасных, или пригласить новых извне.
Но производители смысла могут натравить на воинов массы снизу, сообщив низам, что актуальные воины — прокажённые, от них отвернулись небеса[iii]. После может быть замена на альтернативную группу из запасных воинов, которая всегда готова встать на место обнаглевших собратьев.
Почему вы такие умные, если все ресурсы у нас? Финансисты могут посмеиваться, понимая, что ресурсы всего собрания собраны в кладовых: в виде золотого песка и другого. Им всё что-то должны. Предполагается существование различных механизмов давления на всех, кто откажется подчиниться (Яд, Кинжал от Медичи).
Существуют и не вовлечённые силы, которые можно пригласить. В степях могут быть кочевники, а в соседних городах — воины-рыцари, которые могут явиться «на помощь» Коринфу.
История знает массу ответов от жрецов. Допустим, это Законы Солона или Решение Ликурга, полученное от вышестоящих из Дельф. Или, наоборот, ответов от воинов, когда Меровингов заменят Каролинги, пригласив в итоге Алкуина[iv].
В результате может быть определён баланс сил. Может установиться царская власть воинов с включением других участников или что-то другое — вариантов множество. А если нет, то будет и поглощение извне каким-то городом города в междуречье Тигра и Евфрата.
Кризис выхолащивания
Может случиться так, что после цикла кризисов, катастроф и внутренних разборок жрецы, в итоге выхолащивания, станут администраторами-бюрократами и финансистами.
В этот момент цель погибнет. Вместе с таковой погибнут вера и надежда. Культ, став чем-то бесполезным, — высохнет. Имитирующие жрецы в пространство будут произносить пустые лозунги. Но кто будет верить этому всему?
Жрецы станут вывеской, ширмой, за которой будет происходить что-то иное. А через время и это станет ненужным. Всё станет «слабоумной говорильней о миссии», которая будет возникать при необходимости «поразмышлять о Цели».
Может происходить преобразование жрецов в определённую «советническую функцию», в инструмент для принятия правильных решений. И некоторое время жрецы будут нужны воинам и финансам для выполнения аналитических функций.
Выхолощенное сословие жрецов будет заполнено чем-то, чем угодно, но не теми, кто будет способен на действительную смыслообразующую деятельность.
В итоге собрание потеряет зрение — станет глупым и слепым. Системы, которые вчера служили для положительного производства, — станут иным. Всё будет преобразовано и станет выхолощенным. Всё поменяется местами. И слова, которые вчера означали одно, — станут предполагать иное, как и процессы за ними. И попытка бороться с последствиями упадка не даст действительных результатов.
В итоге — гибель и поглощение, если не будет обнаружен новый смысл для совместного общежития. Но кризисов не избежать…
Слепые без поводыря
Мышление воинов — это всегда «кто сильнее — тот и прав». А также: тот и умнее, и красивее, лучше… И, чаще всего, подобное «сильнее» — это рифмообразующая норма международного права, к которой сводятся все остальные положения и договорённости народов[v].
Но не стоит упрощать проблему. Сила действительных воинов заключается не в том, чтобы быть сильнее в обычном значении. Сила тут всё же подразумевает Силу Ума, а не мускул.
Наивысшими воинами являются жрецы-воины, те, кого можно определить в качестве наивысших стратегов, одним из которых являлся тот же Александр Великий.
То есть, сильнее при выполнении задач, которые могут подразумевать: быстрее добежать, быстрее уничтожить, быстрее… То есть лихость, удалось, скорость… Которая сводится к наивысшему или стратегическому, а далее вниз… к тактическому.
Но представим себе, что нет жрецов, а есть только воины, лишённые жреческих способностей. Такие воины не ставят перед собой запредельные цели. Их утомляет вся эта как бы «болтовня». Воины готовы быстрее двигаться к цели, выполняя каждодневные задачи.
Но жрецов — нет. И как в таком случае понять, что происходит? Что наличествует? Кто вокруг? Где друг, а где враг? Куда всё движется? Что происходит? Как жить? Зачем жить? Надо ли жить?
Где целостное мировоззрение, без которого принятие решения — это «бросить кости»? Но кости тоже кто-то должен бросить, так же как и определить ауспиции[vi].
Как стать адекватным, как удержаться от безумных поступков? Как унять себя, когда ты — абсолютная власть? Как обнаружить вселенскую адекватность в этом безумии? Как не слететь с катушек и не броситься в пропасть? Как не самоуничтожиться?
И куда двигаться, куда идти, когда нет цели? А если цель остыла? А если цель — это уже глупость?
А что в итоге? Что будет с умом такого, только воина? Кем он будет взят под контроль? Кто его будет направлять и куда? А если нет, то что?
Работу работать
При отсутствии действительных жрецов эффективность воинов будет падать изо дня в день.
Отсутствие Цели, к которой будет рифмоваться сумма действий, становится причиной разбалансировки: «кто в лес, а кто по дрова».
Сумма происходящего для самоуспокоения — это «работу работать».
Но куда в итоге придут слепые глупцы после многолетнего несвязанного выполнения только задач? Конечно же, сама по себе каждая задача отдельно будет чем-то правильным, чем-то, что будет произведено достаточно эффективно. Но к чему всё это будет рифмоваться в сумме?
Возможно, будут построены города, отрасли промышленности, заводы, фабрики, народонаселение... Но через время наступит усталость — усталость отсутствия рифмы, отсутствия связанности и смысла.
В момент утраты основания, утраты общего знаменателя, может быть задан вопрос: «А зачем всё это?»
А после — все свихнутся, не обнаружив здравость, которая должна быть определена в запредельном. Что не по силам тем, у кого отсутствует жреческая подключённость к той стороне.
И слабость воинов заключается в том, что в любом случае, нравится им это или нет, они попадут под власть жрецов, причём неважно каких жрецов.
То есть, воины, оставшиеся без жреческой способности, перестанут понимать, что происходит, и сойдут с ума. Или, как это чаще всего и случается, их сведут с ума. А в итоге — это утрата власти.
Кровеносная система без мозгов и переплавка всех на песок
Уставшие финансисты не всегда понимают практичность всей этой посюсторонней и силовой болтовни. Ну что от неё толку? Они же знают, что «кто богаче — тот и прав». Кто больше переплавил и сложил в подвал — тот и умнее.
А где подвал, и где сложил — это неважно. Хотя после встречи с очередными действительными воинами финансисты, конечно же, в очередной исторический раз обнаружат множественность своих заблуждений.
Это и вскрывает то, что регрессировавший финансист, который перестал быть жрецом-финансистом, не может быть главой управления. А что такое жрец-финансист, и чем он отличается от регрессировавшего финансиста — см. статью[vii].
И почему вдруг «управление существует для чего-то другого»[viii], как это утверждают жрецы? Или что «оно должно быть самоцелью»[ix], как это считают воины?
Нет, на самом деле, для остывших финансистов управление — это бесполезное и ненужное образование, которое нужно кормить, то есть тратить на него ресурсы, которые можно сложить в подвал.
Отсюда силовая и производственная вертикаль — это нечто ненужное из пережитого очередного неэкологичного и кровавого до- или индустриального прошлого. А в новое время, во времена «очередного всемирового замирения», «постиндустриализации», «пост…», «цифрового и информационного всеобщества» — это всё ненужное.
И, конечно же, современники очередного «века преодоления», как всегда, не в курсе, что «всеобщее преодоление» случалось уже не раз в человеческой истории. Причём преодоления бывают различного характера, не только те, которые навеиваются жреческой прислугой финансистов. Тут можно вспомнить о первых веках буддизма, о детских крестовых походах[x] и другом…
Итак, уставший финансист не может быть эффективным организатором производственной вертикали, так как ему хочется всех оптимизировать. И преодолеть он себя не может. Что предполагает, что любая производственная конструкция будет разобрана.
Для организации производства нужен эффективный воин-бюрократ. Хороший топ-менеджер, Карл Молот[xi], собиратель земель, которому интересно склеивать конструкции, применяя для этого способности финансистов[xii] для манипуляций ресурсами, но и смыслообразующие таланты жрецов.
В отличие от такого, сами по себе финансисты не желают непосредственно руководить. Они не стремятся создать положительное управление, им хочется манипулировать ресурсами[xiii], обеспечивая работу кровеносной и других систем[xiv], что может стать причиной очередной гиперинфляции.
А что случается с территорией безудержного извлечения? Карибские острова? Название осталось, а где карибы?
Катастрофа смысла и перекачка
Материализм — это доминирующее мышление уставших финансистов (у Ф. Ницше — торгашей). Усечённым жрецам, ставшим в итоге финансистами[xv], становится непонятным метафизическое мышление.
Для вскрытия действительно метафизического необходимо подключиться к жреческому. Но это уже нечто изжитое, а после и презираемое. И что может сказать действительным практикам, материалистам, рационалистам какое-то, казалось бы, отвлечённое мышление? Тем более всем известно, что «кто богаче — тот и прав». Так что…
Но что дальше?
Предположим, что после движения куда-то[xvi] возникло что-то[xvii]. Но, пройдя различные этапы выхолащивания, оно начнёт жить, дрейфуя куда-то дальше. Но куда?
Не обнаруживая смысла ни в самом себе, ни в чём-то запредельном, подобное дрейфующее наткнётся на то, что обнаруживается во времена любого Венского декаданса. Как итог, смыслом для продолжения станет мещанская истина: «Ах, мой милый Августин», где хватит, хватит этой говорильни, всё пройдёт... Нужно просто «жить да жить».
И что дальше?
Возможно, финансисты растянут систему, ручейки обнаружат новые речки и начнут разносить… дальше и дальше…
В итоге процессов пустой перекачки вся система придёт в негодность. Структуры станут рыхлыми. Органы начнут функционировать неправильно.
Системы — такие как правоохранительная и образовательная — создавались не для перекачивания ресурсов. Правоохранительная система существует для порядка, а система образования — для развития детей, их подготовки к завтрашнему дню, к созданию нового.
Но что происходит, когда их уникальная функция утрачивается?
Катастрофа уникальности и дурдом
После перекачки неизбежен кризис.
Последователи Мидаса, усмехаясь, повторяют: «Купим, купим!» Но как можно купить Эйнштейна? Как можно купить то, что не является предметом?
Если речь идёт о мета-действительности и мета-уникальности, то в ней возможно, что Эйнштейн никогда не родился или был загублен. И не обязательно голодом, болезнями или испорченной средой. Достаточно, чтобы он не получил должного воспитания и образования, чтобы его не включили в восходящие научные процессы.
Если талантливый руководитель, учёный, изобретатель или рабочий уйдёт в другую организацию, то где взять такого же?
Реальность оказывается уникальной, а каждое экзистенциальное присутствие — неповторимым. Оно существует не как песок, а как живое, записанное, значимое.
Но для тех, кто не способен к метафизическому восприятию, это пустые слова.
В итоге обнаруживается, что главная ценность — это человек. Только человек может создать, открыть, выиграть войну. Без человека не будет ничего.
Но в процессе переноса песка из точки в точку и складывания его в кладовых последователей Мидаса возникает слабоумие. Нет живых людей, есть лишь золотой песок в хранилищах.
Результатом становится шизофрения, а точнее — различные формы отрицания реальности.
Затем начинается новая реальность. Круг делает новый оборот.
Итог
Эта история не завершится. Она будет длиться … для живых.
Неважно, кто перехватит власть: воины, ухватившиеся за жрецов, или жрецы, ставшие воинами, которых сменят финансисты, а затем — торгаши. Всё повторится, если только круг не разорвётся в результате деградации материала, о чём намекал Ф. Ницше в своих работах (см. рекомендованную литературу).
Конструкции могут быть разными, синтезируя старое и новое. Но суть в том, что процесс будет продолжаться, пока существуют живые, способные его продолжать.
Кризисы никогда не завершаются. Они сопровождают каждое собрание — от взросления до гибели.
Рекомендуемая литература
Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. – М.: Культурная Революция, 2005. — 880 с.
Ницше Ф. Падение кумиров. – Азбука, Азбука‑Аттикус; Санкт‑Петербург; 2023.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Прелюдия к философии будущего / пер. с нем. Н. Полилова; К генеалогии морали: Полемическое сочинение / пер. с нем. К.А. Свасьяна. — М.: Академический Проект, 2020. — 398 с.
Ницше Ф. Утренняя заря: Мысли о моральных предрассудках / пер. с нем. В. Бакусева. — М.: Академический Проект, 2020. — 334 с.
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое: Книга для свободных умов / пер. с фр. С.Л. Франк. — М.: Академический Проект, 2020. — 328 с.
Эвола Ю. Учение о пробуждении: очерк буддийской аскезы. — СПб.: Владимир Даль, 2016. — 416 с.
[i] Пятигорский А. Что такое политическая философия: размышления и соображения. Цикл лекций. — М., 2007.
[ii] Юнг К. Г. Бессознательное диктатора. / Интервью, взятое Никербокером у Карла Густава Юнга в октябре 1938 года.
[iv] https://ru.wikipedia.org/wiki/Алкуин
[v] https://ru.wikipedia.org/wiki/Jus_gentium; https://ru.wikipedia.org/wiki/О_праве_войны_и_мира
[vi] https://ru.wikipedia.org/wiki/Ауспиция
[vii] Руснак А. Путь жреца
[viii] https://ru.wikipedia.org/wiki/О_граде_Божьем
[ix] Ришельё А.-Ж. дю Плесси. Политическое завещание. Принципы управления государством. — М.: Ладомир, 2008. — 500 с.
[x] https://ru.wikipedia.org/wiki/Крестовый_поход_детей
[xi] https://ru.wikipedia.org/wiki/Карл_Мартелл
[xii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Кольбер,_Жан-Батист
[xiii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Ло,_Джон
[xiv] Описание де-индустриализации Англии и США, в различное время, в работе: Энгдаль У.Ф. Столетие войны: англо-американская нефтяная политика и Новый мировой порядок. — М.: "Война и мир, 2014. — 407 с.
[xv] Все профессии и сословия, кроме воинского, откололись от жреческого.
[xvi] https://ru.wikipedia.org/wiki/Ренессансный_гуманизм
[xvii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Эпоха_модерна