Смысл и слова

Условно, человечество разделено на две части:

• Те, кто произносят слова без понимания их смысла.
• Те, кто пытаются говорить только тогда, когда понимают смысл своих слов, осознавая, что слова — это лишь инструмент выражения мысли (метки смысла). Причём смысл можно передать разными словами и по-разному.

(Отметим, что наше присутствие — не слова, оно больше...)

Первая группа будет говорить что-то о слове «душа», пытаясь выделить в ней части, а затем переходить к новым рассуждениям. Однако понимание того, что душа — это только объект не-мышления, не возникает.

Почему важно понять непредметность?

Для примера: я могу представить себе рыбу, видимую ранее, затем, в уме, обнаруживать части — хвост, чешую, голову. А как с душой? Вы видите её? Видите её части? Если предмет не видим, разговоры о нём — это фантазии и домыслы (ауры, оболочки).

Можно сказать: «Я понял, души нет, частей нет...» И, вообще, всего «невидимого» — нет. Но тогда окажется, что к «невидимому» относятся также: власть, общество, вселенная, цвет, число, материя, любовь, смысл, человечество... То есть, этого тоже нет?

2. Смысл происходящего

А может, слово «душа» — это способ схватывания смысла, именно смысла происходящего? И да, душа — невидима, не-субстанция, и её — нет. Как и человечества...

Но, возможно, это способ определить присутствие или способ понять, что происходит? Или создать что-to в происходящем?

Заметим, что понятое — через миг перестаёт быть таковым... Поэтому душа существует только вместе с нашими актами мышления, как и всё остальное невидимое.

(Поэтому наука и живёт только вместе с живыми учёными, так же как и философия, мистика, но и политика, право, управление, город, профессия. А любовь — с влюблённым.)

Живой акт способен «оживлять» что-то, но уже через мгновение это невидимое исчезает. Где оно было до этого (или куда исчезает после) — вопросы конструктивизма, реализма, номинализма.

3. Рыбность

Существуют позитивисты, занятые «определизмом», рассуждающие так:

Существует 356 изобретённых определений души. Анализируем, изобретаем среднее, затем все должны выучить «это» наизусть! После, в тесте из 5 ответов, кому-то обязательно нужно выбрать именно эту «правильность».

* Значительная часть разговоров Сократа в диалогах Платона — это именно развенчание предметности у обывателей и «рыбности» у софистов.

* О конкретности у Гегеля — это о «предметности» мыслимого обывателями.