Оглавление
Часть 1. https://telegra.ph/Put-zhreca-aristokratiya-duha-CHast-1-02-23
1. Замыкание на духе
1.1. Сила свечи
1.2. Та сторона
1.3. Жреческое состояние
1.4. Освещенность как служение
1.5. Обнаружение метафизичности
2. Жрец: неопределенность и определенность
2.1. Жрец: философ и мудрец
Часть 2.
3. Философ-мудрец и мудрец-философ
3.1. Остывающий философ
3.2. Остывающий мудрец
4. Отсутствие чистых и все это: дух
4.1. Смысл и остывающее знание
5. Окончательное остывание
5.1. Уставшие формы
Две диспозиции одного и того же, только с концентрацией: неопределенность или определенность.
Философ-мудрец знает, что его «очередное определение происходящего» – это всегда что-то остывшее после определения. Подобная позиция позволяет ему оставаться философом, то есть не остывать и не превращаться в «служителя культа». Эта позиция, как бы, предполагает постоянный возврат в точку глобального вопрошания.
Мудрец-философ – это уже тот, кто, хоть и знает о точке глобального вопрошания, все же остается «с той стороны, где мудрость». Точка «глобального вопрошания» для него является способом выныривания и производства после-мудрости, и он не желает оставаться на стороне неопределенности.
Подобный мудрец (например, Конфуций) может стать основателем новой субъектии. А точнее, группа таких мудрецов – это те, кто купируют что-то вырванное оттуда (или отсюда). Мудрецы могут сформировать жреческую корпорацию, установить культ и систему жизни после.
Предположим, философы служат истине, а мудрецы – правде, то есть уже определенному решению по поводу чего-то. Но истина всегда сильнее правды, потому что правда предполагает сторону, обстоятельства или что-то остывающее.
В итоге, склоняющиеся и двигающиеся в определении и неопределенности могут быть кем-то, а могут и не становиться, то есть «не определять путь» (Дао). То есть не приобретать формализацию.
И, в каком-то смысле, философ всегда мудрец, а мудрец всегда философ. И перешагивание через это происходит постоянно, всю жизнь.
Мудрость – всегда предполагает мудрость в чем-то. «Мудрость ни в чем» – это глупость. Даже Диоген[vi], живший в бочке, был мудр – мудр в своем отрицании смысла обывательской жизни.
Философ – метафизик, метафизик – философ (Сократ, Платон, Аристотель…).
Но философ также может быть: поэтом, писателем, изобретателем, художником, скульптором. Это тот, кто способен заглядывать «на ту сторону» и привносить оттуда сюда, в это происходящее, нечто особенное, искусственное, что соединяет уже-погибшее с постоянным становлением. Подобное схваченное становится источником перехода, позволяющим оказаться сразу в двух мирах, что и отличает настоящее искусство от того, что можно назвать ремеслом, мазнёй или графоманией.
Философ-воин или воин-философ (Александр, Ромул…). Философ-стратег – геополитический, экономический: Джон Маккиндер[vii], Карл Хаусхофер[viii], Лайонел Кёртис[ix], Эдвард Хаус[x], Генри Киссинджер[xi]. Философ – государственный деятель (Арман де Ришельё[xii]), разведчик, дипломат…
Философ-финансист: Бернард Барух[xiii], Пол Варбург[xiv], Джордж Сорос[xv] – те, кто находились в этой позиции. Философ-предприниматель, экономист: Дюпон де Немур[xvi]…
Философ-учёный – это тот, кто создаёт в науке что-то прорывное или новое: Гаусс, Эйнштейн, Гейзенберг, Резерфорд. Такие учёные всегда осознают, что их теории – это нечто слабое по сравнению с тем, что действительно происходит. Подобное осознание позволяет им оставаться нестандартными, а не теми, кто всегда определяется строгими схемами.
Но философ может быть и врачом, педагогом, инженером, плотником, программистом, моряком, психологом, психиатром, химиком, торговцем, ремесленником, скульптором, отшельником… Любое определение состояния «жрец» может быть его ролью.
В итоге, философы – это те, кто завтра определят происходящее через схваченный ими смысл. Они определят его в каком-то контексте, с которым работают.
Ситуация предполагает следующие необходимые части:
Определение смысла или теория остывшей адекватности, которая затем, в сильном значении, будет определять, что происходит, и предписывать, как поступать в происходящем. Канвой для такого сильного может быть что угодно, вплоть до какой-то научной теории: физической, биологической, возможно, социально-политической.
Служитель культа. Остывшая мудрость, остывшее «что делать» или «куда идти» – это всегда, в последующем, становится установленным: что происходит, как нужно жить, как надо действовать. Так возникает «культ», обусловленная (основанием) система ценностей и правил. Возникает «храм адекватности», а вместе с ним – «служители уже обретенной адекватности», или, по-другому, «служители культа».
Через время, или сразу же, вокруг «схваченной адекватности» возникает какое-то собрание, а чаще всего это субъектия. Субъектия, спустя время, как всегда, переходит под контроль воинов, что становится причиной подчинения служителей культа конкретному управлению воинов. В итоге, вчерашние мудрецы-философы, ставшие «служителями культа», в процессе трансформации и выхолащивания превращаются в «служителей остывшего культа» внутри окостеневающего управления. Это, в будущем, станет причиной гибели всей схваченной конструкции.
Служители остывшего культа. Когда вы услышите, что хватит «этих разговоров» и нужно просто жить, ну жить нормально, – это значит, что всё... Это значит, что учение мертво. И любители «поросят и патоки» в этот момент в ускоренном режиме заполняют всё пространство до самого верха, заменяя собой даже первосвященников. Это становится причиной ликвидации всей смысловой конструкции.
Новый слетевший с катушек – это всегда тот, кто происходит из сословия священнослужителей. Он, обладая способностью обращаться на ту сторону, замечает, что всё «остановленное» – это не «то, что происходит». Подобное ощущение «нездравости происходившего» становится причиной нового витка и разрушения вчерашней остывшести. Таким образом возникает новое основание, и цикл повторяется.
Ни одна из этих позиций не является «чистой». Перетоки и взаимодействие происходят постоянно. И как в таком контексте не вспомнить о желании Александра Македонского обнаруживать подобных себе «философов». Их можно назвать словом «интеллектуалы» – тех, кто «может обращаться на ту сторону», знать о своей метафизичности, только проявленной затем по-другому, в других занятиях.
Верхние сборки, чаще всего, во времена подъёма, заполняются этой субстанцией. А отраслевое занятие участников – это лишь упрощение себя для применения в сущностном происходящем. Чем значительнее заполненность теми, кто способен знать цену вскрытому знанию и обладать самостоятельным мышлением, тем сильнее сборка.
Учёные работают со знанием, а чистый жрец – со смыслом. Знающий учёный может анализировать и раскладывать выдернутое на составляющие части или «играть в бисер».
Жрец производит смысловое описание происходящего, используя для этого работу духа по вскрытию происходящего через единожды произведённое смысловое схваченное с той стороны.
Жрецы искусства – это те, кто способен выдергивать смысл с той стороны и привносить его на эту сторону, преобразуя его в акт искусства.
Жрец может выдернуть смысл и придать ему форму: форму слова или другую форму. Это завтра станет чем-то остывшим, остывшей конструкцией через неопределённость – определённость. И то, что станет определённым, завтра превратится в «знание». А когда это «знание» станет только схемой, без схватывания чего-то, с чем соприкоснулся смысл, тогда наступит смерть.
Окончательное остывание предполагает гибель какой-то сильной теории адекватности, без которой субъектия уже не существует, а вместо неё присутствует нечто другое.
Когда верхняя сборка заполняется материалом, который презирает безопределительное глобальное состояние (философию), или же, у него отсутствует способность понимать, что происходящее – это не сумма формул или других схем, либо когда заполнение верхней сборки намеренно осуществляется через проникновение туда тех, кого нельзя назвать «интеллектуалами», это является показателем того, что структура, представленная верхней сборкой, является чем-то подчинённым, деградировавшим, «захваченным».
Создадим определённое мыслительное упрощение.
Предположим тех, кто совершенно не хочет быть в курсе того, чем является происходящее в качестве «бесконечной неопределённости» (а это обнаружение метафизичности). Это те, кто хочет работать, но только со схематическим. Те, кто хочет манипулировать схемами, схематическим знанием, но при этом не хочет улавливать смысл.
Но также и те, кто может работать со смыслом и знает цену всему, но он работает в падающем собрании, и поэтому, для выживания, ему необходимо подстраиваться под существующие реалии, что также, в итоге, становится причиной забвения смысла.
Почти мудрец, иногда ритор. Продавец избитой мудрости, тот, кто способен научить сумме ненужных ответов на всевозможные обыденные вопросы. И подобные «мудрости» — это на самом деле не ответы, а нечто бесполезное. Но отличить графоманию и поэзию — это то, что требует собственного мышления. А если его нет, то, увы, обывателя можно дурить с помощью различной высокопарности. Частично пограничьем такого является специалист по производству бытовой риторики, по изготовлению бесполезных значительных речей и громких поздравлений, но и другой банальности, что иногда обывателем может восприниматься в качестве присутствия мудрого ума…
Софист. Специалист по «сладкому и кислому», тот, кто способен через знание различных логических запутанностей производить почти-знание. Что, иногда, через воспроизводство такого на публике, может вызывать восторг у обывателя. Но, конечно же, подобное произведённое игристое знание — это нечто, что может показаться чем-то сильным, но это пустота…
Святоша. Одна из форм проявления отсутствующего смысла. Тот, кто знает, что он ничего не выражает, что он — это только пустая форма чего-то вчера сильного. То есть это только внешнее выражение какой-то сильной, но уже мёртвой остывшей мудрости.
«Комсомолец». Всплывают при любой власти, при начале любой новой теории адекватности. Сначала они восторженно хлопают первым, потом вторым, затем последним, и снова новому режиму… Пламенные защитники, яркие обличители, громкие борцы. В случае необходимости действительно работать — их невозможно обнаружить. А работать означает действительно: производить, управлять, придумывать, создавать, погружаться в проблему…
Способны, проникнув в любую организацию, через время сформировать вокруг себя собрание агитаторов, погрузив все в постоянный митинг, что становится причиной последующей недееспособности структуры. «Комсомольцев» можно разделить на подвиды, так могут встречаться: агитаторы, борцы, свергали, обличители, провокаторы, стукачи, подхалимы. Действительно оформленный коллектив «комсомольцев» будет включать все необходимые разнообразия.
В отличие от служителя культа, который «служит какой-то остывшей мудрости», «комсомолец» презирает мудрость. Он верит в обывательскую теорию относительности (вещизм) и в свою особую знательность: просвещённый нигилизм.
Учёный позитивист — это усечённый философ, который не хочет знать причину своего знания. Разбирается в отдельной (разработанной кем-то вчера, кто был способен работать со смыслом, а не тем, что от него осталось теперь) вверённой ему отрасли. Но такой «специалист по схемам» «не знает», что «все его знания» — это значительное упрощение того, что происходит.
Аналитик и эксперт по... Это следующее упрощение учёного позитивиста. То есть, если учёный позитивист не пытается применять выводы своей отрасли в отношении того, что происходит вне границ вверённого ему выделения. Или учёный физик, он как бы действует в границах вверённой теории упрощения реальности, где точка двигается в абстрактном пространстве, или другой учёный — он тоже выделяет формулу происходящего, оставаясь при этом в границах абстрактного выделения. В отличие от такого, аналитик-эксперт переносит свои ограниченные выводы на всю реальность, на всё происходящее… делая из этого, в итоге, глобальные, но и бесполезные прогнозы одновременно…
Пропагандист-производитель — способен создавать нечто, но только в границах существующей схемы. То есть «то, что происходит» в глобальном значении — это не оспаривается. И выработка чего-то, она возможна, но только в границах контуров существующего миропонимания.
Пропагандист-транслятор (журналист-аналитик) — это тот, кто берёт изобретённую кем-то мудрость-сторону. И совершенно не понимая «что это», транслирует это дальше. При этом подобная позиция не отрицает определённого таланта транслятора и способности выдумывать что-то острое или почти риторическое, и что-то, конечно же, однодневное по поводу происходящего.
Деятель искусства. Это также ответвление от пропагандиста, тот, кто может с помощью чего-то того, что можно определить словом искусство, превозносить какой-то концепт в качестве последней истины.
Эзотерик или «мистик». Это те, кто что-то слышали о мудрости и о философии в том числе. Они, так же, в определённом смысле, как-то и что-то слышали о смысле. Но их схематическое знание — это «сплошная выдумка той стороны». Но иногда случается так, что подобная выдумка — это может становиться источником удара по ментальности глупцов.
Обыватель — это обладатель остывшей мудрости, которая в большей степени это то, что в обязательном порядке было произведено жрецами ранее. Но после, остывшее, через различные передаточные звенья двигалось в разные умы, остывая множество поколений. А затем, через пару сотен или тысяч лет — это уже что-то обыденное и остывшее в умах…
Обыватель не хочет жить без такого сверх-остывшего, сверх-уставшего, только предметного. Обыватель хочет быть окончательно определён и понятен сам себе. Он хочет знать, зачем ему вставать утром и ложиться спать вечером. Он не желает жить в «состоянии глобальной неопределённости».
Обыватель не в курсе того, что всё его знание — это не действительная жизненная истина, которая ему выдана предками, или через средства массовой... но и «образование», как и каждое слово, которым он определяет происходящее.
Обыватель иногда стремится что-то узнать, но всё, что ему будет предоставлено без усилий и то, что ему будет понятным без напряжения, всё это будет предоставлено теми, кто описан в этом разделе выше.
Обыватель может являться тем, у кого наличествует современное высшее образование или даже учёная степень. Но это не будет являться способом, который позволяет преодолеть включённость в качестве объективного предмета манипуляции.
И чтобы перестать быть обывателем, для этого необходимо самостоятельное напряжение и желание производить собственное независимое объективное мышление.
В конце, опять же, как всегда, нужно помнить о том, что любое мышление, любая вырванность и даже представленное тут — это попытка упрощения чего-то к схеме, но это не сильное происходящее, существующее без схемы.
Полезные ссылки
А. М. Пятигорский. Лекции по философии. Введение. — https://www.youtube.com/watch?v=9dA1axz-6vU
Ссылки
[vi] https://ru.wikipedia.org/wiki/Диоген
[vii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Маккиндер,_Хэлфорд_Джон
[viii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Хаусхофер,_Карл
[ix] https://en.wikipedia.org/wiki/Lionel_Curtis
[x] https://ru.wikipedia.org/wiki/Хауз,_Эдуард
[xi] https://ru.wikipedia.org/wiki/Киссинджер,_Генри
[xii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Ришельё,_Арман_Жан_дю_Плесси
[xiii] https://ru.wikipedia.org/wiki/Барух,_Бернард
[xiv] https://ru.wikipedia.org/wiki/Варбург,_Пол
[xv] https://ru.wikipedia.org/wiki/Сорос,_Джордж
[xvi] https://ru.wikipedia.org/wiki/Дюпон_де_Немур,_Пьер_Самюэль
[xvii] Субъектия — это то, что устремляется к цели. Собрание, наделённое целостным видением. Собрание, которое устремляется к конкретной мечте.
[xviii] Управление — это властная вертикаль или «пирамидка». Любая субъектия в итоге остывания становится управлением.
[xix] Выражение взято из романа: «Степной найденыш» — Брет Гарт.
[xx] Подобные ситуации описаны в работе Диогена Лаэрцкого «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» — http://psylib.org.ua/books/diogenl/txt_0.htm
[xxi] Что-то об этом в работе Гессе — https://ru.wikipedia.org/wiki/Игра_в_бисер